海贤法师：20岁出家，一句佛号念93年，113岁往生预知时至
小时候母亲总是鼓励我，能吃苦方能成佛。
母亲的话不是让我出家修佛，而是希望我做任何的事情都要像修行人的意志一样坚定，能吃苦亦能坚持，才达成美好的愿望。
如今回想起母亲的话，我才知道成佛不是三年五载，也不是一朝一夕，是经过漫长岁月的磨练才会有所成就。
比如海贤法师，20岁出家，师父一生只教他念一句“南无阿弥佗佛”，他就把念佛当成了修行，一句佛号连续坚持了93年。真正的做到了睡觉也是佛，干活也是佛，走路也是佛，吃饭也是佛…
有去过河南南阳来佛寺的朋友都知晓，来佛寺的大殿内供奉了两尊栩栩如生的肉身菩萨，其中一尊为海庆法师，另一尊就是海贤法师。运用佛教的话来说，这就是修行的高境界。
海贤法师的人生堪称传奇，他一生“持戒精进，以苦为乐”，亦能做到身心自在，快乐知足。更让人觉得不可思议的是，老法师在112岁能自理生活，照样出坡种地，还能穿针引线缝补僧袍，上山摘柿子，尤其是他在往生前精神抖擞，预知时至的殊胜因缘更为世人所叹服。
1900年，海贤法师出生在河南省南阳市唐河县少拜寺镇，俗话叫做文川贤。
海贤法师生逢乱世，自幼家境贫困，家中有兄弟姐妹五人，父亲一人养活全家七口，日夜不停劳作养家，不但饱受人世艰辛，甚至还患上一身病苦。
其母亲是一位虔诚的佛教徒，常年精进念佛，茹素吃斋。受慈母宗教信仰影响，海贤法师早年接触佛教，善根焕发，懂事乖巧，少年时期便以孝行闻名于乡里。
1912年，无常降临在这个贫困的家庭，海贤法师的父亲不幸因病逝世，家中顶梁柱由此倒下，兄弟姐妹五人与母亲相依为命，过着不尽人意的苦生活。
为了照顾母亲，海贤法师十余岁就开始下地犁田，锄草耕种，上山砍柴，无活不干，无苦不吃。由于长期劳碌使身体疲惫不堪，法师有感于“生活疾苦，世事无常”，引发了对人生问题的思考。
到了娶妻生子的年龄，同龄人都已纷纷成家立业，经媒人介绍，将邻村一女子许配给他，但他却对世俗毫无兴趣，反倒对佛学穷追不舍，热衷于追求人生真谛。
1920年，因缘成熟之际，海贤法师毅然辞别母亲，于河南省桐柏山太白顶云台禅寺礼拜上传下戒老和尚披剃出家。
出家后，海贤法师同样被安排在寺院中参加劳作，他勤劳能干，任劳任怨，别人不愿意干的活他却抢着去干，每当天不亮就起床煮水供全寺僧众饮用，从不向别人喊过一声累。
1923年，海贤法师于湖北荣宝寺受具足戒，由此完成了一个合格僧人的身份。恩师上传下戒老和尚虽然是临济宗白云系的一代高僧大德，但是他从未教过海贤法师参禅打坐，也没有对他讲经说法，唯独传授“六字洪名(即南无阿弥佗佛)”。
上传下戒老和尚佛学造诣高深，能应机教化众生，或许他亲证“净土法门”的殊胜，加上海贤法师又识字不多，传授佛经要理一时难以消化，一句佛号简单又圆满，激励了海贤法师的坚定信念。无论是吃饭、睡觉、走路还是干活，他这一句佛号就念了93个春秋。
出家修行弘法93年，海贤法师一路随缘教化，渡众无数，深得各方信众爱戴与赞誉。另一方面，海贤法师在建寺安僧方面呕心沥血，不遗余力，尤其是文革时期佛寺受毁，法师一人于艰难的环境下堪担重任，一路披荆斩棘，为法忘躯，先后主持修建了云台寺、塔院寺、来佛寺等，同时还培养了一大批净土宗弘法人才。
在小小的来佛寺院内，海贤法师一边刻苦修行，一边开荒种地，在生活上自给自足，种了许多的瓜果蔬菜。一旦农田有收成，他都会主动施舍给附近的穷困村民，他的一天总是闲不下来，信众每次去来佛寺上香几乎都看到他在农田里忙碌的身影。
海贤法师一生朴素无华，一双僧鞋穿几十年都不舍得换，僧衣缝缝补补又继续穿着。他的内心知足常乐，自在快活，精神抖擞，即使是活到了113岁还能自理生活，从不需要别人照顾，有信众经常看到他穿针线缝补僧衣，或上山去摘柿子。
2013年1月17，海贤法师于来佛寺安详圆寂，享年113岁。让人感到不可思议的是海贤法师在临终前竟能预知时至，告诉众人自己即将离开了，可是很多人都不敢相信，因为当时老法师的身体还是好好的，以为他是在开玩笑而已。
海贤法师圆寂后，弟子们谨遵他生前的遗言为其举行“缸葬”(佛教一种葬法)。六年后，老法师遗体开缸，成为了一尊栩栩如生的“肉身菩萨”。众弟子无不赞叹海贤法师的高深境界，将肉身供奉于来佛寺内。小小的来佛寺也因为海庆法师、海贤法师两位法师的真身而名声大震。
海贤法师出家修行弘法93年，在修持方面持戒严明，以苦为乐，坚定日中一食，农禅并重，秉持“一日不做，一日不食”的优良作风，为世人所敬仰。他的一生是个传奇，他为佛教而生，为佛教而兴，实乃佛门之幸，众生之福。
