不是“穷乡恶水出刁民”，而是“穷乡恶水多顺民”

不是“穷乡恶水出刁民”，而是“穷乡恶水多顺民”

不管是哪个政府职能部门，在执法过程中，如果遇到了不听话的执法对象，往往都喜欢来上一句“穷乡恶水出刁民”，我们也可以调过来说“刁民出自穷山恶水”。然而，现实中难道真是这样吗？绝非尽然。

我们首先追溯一下这句话的典故吧，这句话最早出自《乾隆与镇江》的故事，大概内容是：乾隆皇帝在某一次下江南的时候停留镇江，自恃才高，拿镇江百姓开涮，不曾想反被嘲弄了一番，最后咬牙切齿的“送”给镇江一句“御评”——“穷山恶水，刁民泼妇”。以后就演绎成“穷山恶水出刁民”！

从这个典故不难看出，这句话的真正内涵，就是指责那些忤逆不顺之人，多来自于那些贫穷、愚昧、闭塞、落后的偏僻之地，都是些没有见识、眼光短浅之人，是贬义语。

既然是穷山恶水之地，当然就是穷而闭塞之地，生长在此地的人，当然就没有机会念书识字，增长知识、开阔眼界了。在这类人中间，当然不可能排除刁钻刻薄的无赖泼妇。可是，他们也只是表面上的无理取闹，闹过之后最容易受人蛊惑、被人愚弄、被人利用。因为他们有限的生活阅历，限制了他们明辨是非的能力。这部分人，大多是目不识丁的文盲，即使能识几个字，也不足以用这些少得可怜的只是来分析事物的真伪、辨识真理与谬误，最终避坑而成就一番事业。

真因为由贫穷制约了这些身处穷山恶水的人们，花更多的钱去上学念书，从书本上获得更多知识，丰富自己的辨识是非的能力。他们一旦遇到了有知识的能人，便会几近疯狂地盲目崇拜，把有知识的人视为指路明灯，不分良莠地对有知识的人言听计从。这部分人表面上桀骜不驯，其实又是非常容易雕琢的可造之材。从这个意义上来说，其实质又是“穷山恶水多顺民”。

古时候的统治阶级，为了巩固其统治地位，就以宿命论思想，对广大的被统治阶级灌输了皇帝是天之子，生来就是九五之尊的富贵命，任何人都不可违逆其旨意。而被统治的广大庶民，都是天生的穷坯，是被富人踩在脚下的。最典型的例子就是秦始皇为了巩固其统治地位，早就意识到了知识的力量，不惜大兴焚书坑儒，在广大劳动人民当中，残酷地禁锢着知识的传播。也就是说，他不怕穷得连饭都吃不饱的穷苦百姓，就怕出身学富五车的富家子弟。所以，一个宿命论思想，就塑造出千千万万逆来顺受，被人压迫也只能忍气吞声的顺民。就像俗语所云，“命里有，终须有；命里无，莫强求”、“命里只有八角米，走遍天下都不满”等等，到处是被洗脑了的穷苦百姓。

事实上，历史上的每次农民起义，起初都是读书人不满朝廷的腐败，用深入浅出的道理，唤起挣扎在死亡线上的贫苦民众。就是出生贫苦的朱元璋，也离不开学识渊博的刘伯温的辅佐。再不济的战争年代，成就了一番大业的英雄人物，最起码也对《孙子兵法》中的三十六计略知一二。正如鲁迅先生所言，面对中国新文化运动时期，这个极其黑暗的时候的广大民众，只是嗟叹自己的命不好，投错了胎。先生也只能长叹一声，“哀其不幸，怒其不争”！

直到新民主主义运动，由毛泽东主席从解决广大农民的土地问题，并发起土地革命，才终于唤醒了工农大众，起来反抗黑暗的国民党统治。在取得政权之后，又提倡轰轰烈烈的免费扫盲运动。至此，广大的劳苦大众，才真正从穷山恶水中走出来，融入到欣欣向荣的社会主义建设中。

再回过头来，我们也不难看出，网络上只要有一点风吹草动，首先响应的都是那些学历不高的网民。他们最容易不走脑子，而被别有用心之人带了节奏，甚至为造谣者义务传谣。从某种意义上来说，又成为某些人的“顺民”。

结语：穷山恶水中的穷人，由于贫穷没有多余的钱用于智力投资，而没有获得更多的知识，导致了容易被人利用，最终成为某些幕后指使的人当枪使，是活脱脱乖巧听话的顺民。

所以说，不是“穷山恶水出刁民”，而是“穷山恶水多顺民”。你以为如何？如有不同看法，欢迎您在评论区留言共勉哦。