聊斋和红楼梦的文学地位

聊斋和红楼梦的文学地位

《金瓶梅》被称作古典文学小说四大奇书之一，有推崇者说是古典文学四大奇书之首，后来《红楼梦》的出现有四大名著之说。《金瓶梅》被世俗的愤愤的踢出了四大奇书的行列。

《金瓶梅》以酒色财气开端，以莫结怨诗词作解，以幻化收尾。以西门庆大官人的家庭生活为主线，西门庆和潘金莲，瓶儿，金梅，三个主要女人的关系为背景。讲述了西门庆家业由慢慢变盛又步步衰败的过程。书中把人情世故，世态炎凉，世俗文化，和人的吃喝拉撒睡的形态描绘到细腻极致的程度。把人性本质的弱点黑暗面挖掘的没有留一丝一亳的遮羞布。只有人本质为享受人性扭曲和变态。如果说《红楼梦》把情把爱升华到超越了天空，那么《金瓶梅》把性揭示的能把地狱清空，这个性不是单单指的做爱。这也让《金瓶梅》成了历代的禁书。为什么禁，第一，大实话真的太难听。第二，把人类人之初，性本善，揭露的淋漓尽致体无完肤。第三，人类的虚伪劣根性有很多事可以去做，但不能说。就是在做着反国家反社会反人类的事，也要伪虚包装成为了民族大义为了天下苍生。历代被禁原因多的是，不在列举。总之一句话影响统治阶级的利益。

《金瓶梅》是世俗言情小说的最顶峰。《红楼梦》就难望其项背。另外《红楼梦》有明显抄袭模仿《金瓶梅》的痕迹。如好了歌和莫结怨诗词，如用开始诗词去喑示人物后来的结局。如幻化和出家等等。伟大领袖毛主席看过金瓶梅后说《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗。

读《金瓶梅》而生怜悯心者菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效仿心者，禽兽耳！

抛弃了善恶评判，冷眼看世态炎凉，写尽了世俗人情。生意场如战场挣钱了才是生意场上的精英。有钱了才能亨受生活。金瓶梅上半部是步步高升，花好月圆，日日享乐，夜夜笙歌，下半部众花凋零、各自奔命。可以不信神仙，但不能不信因果。金瓶梅只所以幻化结尾，是给因果一个说法罢了

在存天理，灭人欲的思想是主流时，金瓶梅就是高度讽刺这种思想。王阳明的心学人欲即是天理，知行合一的思想打破了固有的传统思想。还没有金瓶梅时，明朝那时都有裸奔的。金瓶梅所传播的似乎有心学的哲理

以王阳明的天泉论道的四句做为结尾：

无善无恶心之体

有善有恶意之动

知善知恶是良知

为善去恶是格物

《金瓶梅》大家有时间真的值得一读，作者兰陵笑笑生把这个社会的黑暗揭露的太直白，里面的黄色部分作者真的只是为了凑字数，可能明朝那时候出版商是按字数付钱的，看完之后觉得潘金莲就跟牲口似的，一天不做都不行，庞春梅居然最后还上位了，小人得志后怎么去西门家炫耀，李瓶儿好凄惨，李瓶儿死的那段写是非常非常深刻，也是西门庆最痛苦的一晚，里面每个人物都是为了活着，还有王六儿跟她老公，我觉得里面王六儿是真的爱西门庆，西门庆死了她至少还上门去吊孝，书中每个人都那么自私，跟今天的社会没有两样，武大郎为了能活着低声下气求潘金莲给他抓药，没想到抓来的是砒霜，王婆的那套“潘驴邓小闲”广大屌丝男真的该好好研读，西门庆的发家史也是值得各位创业者学习的，